ابن المجتبى - بنار على الارض

 بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ايها الاخوة الكرام وبعد .

لقد سبق وان قلت فى احد المقدمات لبعض الفوائد التى ذكرناها انى لا استطيع ان ابدى كل ما اعرفه من تفاصيل دقيقة وامور خفية فى ما انشره تاركا للطالب فرصة البحث و التنقيب عند الشيوخ و اهل الفن ففى كل الفوائد التى انشرها الا وفيها ما فيها من .......و الفاهم يفهم .....وعلى العموم فان المعلومات فى هذه الفوائد تنير البصر و البصيرة لمن وفقه الله تعالى ( ارجو التفهم اخوانى مع كامل احترامى للجميع).وفائدتنا اليوم هى من ضمن العلوم الحرفية المركبة على سر العناصر وابراز خواصها المودعة

فيها سالكين طريق ابن المجتبى فى قصيدته المعلومة .....بنار على الارض ..... مع العلم ان للقصيدة شروح عديدة وبعضها يميل الى التعقيد وانا كعادتى اعتمد فى الشرح التبسيط ليفهم كل طالب الرموزحتى لا ينسب عدم نجاح العمل للعلم

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

1 - امام هدا الكم الهائل من الرسائل و المقالات و الكتب المصنفة فى ابحاث علم الطبائع اقف مثل غيرى عاجزا عن ادراك حقيقة ما اراد الشيوخ الاوائل و العلماء ايصاله الينا عن اصول الاسرار المكنونة فيها فاجدنى حائرا بين اختلاف الاراء و تنوع المداهب محاولا فى دالك كله فهم ما اتفقوا عليه بالاجماع وما اختلفوا فيه نسبيا .

وبقليل من البحث رايت ان جل الاختلاف انما كان فى الفروع و ليس فى الاصول وذالك ان الفروع تتغير بتغير الزمان و المكان بينما الاصول تبقى على حالها لا تتغير لا فى الشكل ولا فى الجوهر .

2 – ومن اشهر العلماء المدققين فى هدا الفن برز ابن المجتبى كاحد الاعلام له افكاره واراؤه . اسس لنظريات فى هذا العلم تبين مدى رسوخه و تبحره فى مجالات الفنون الحرفية و الرياضية على اختلاف مشاربها وذالك يرى جليا فى كتبه و رسائله اذ الرجل لم يكن مقلدا بل كان صاحب اجتهاد فى مذهبه ولكن للاسف معظمها فقد وما بقى بين ايدينا لعبت به ايدى النساخ و العابثين باستثناء ما شاء الله ان يبقى محفوظا فى الصدور.

ومن اجمل ما خلف هذا الشيخ الجليل هذه القصيدة و التى لخص فيها مذهبا باصوله و فروعه وكعادته على نهج من سبقوه جاء هدا النظم حافلا باسرار مفاتيح الطبيعة قلما ذكرها غيره بهذا الوضوح الا انها تحتاج الى قراءة تاملية وبصيرة نيرة فالناظم رحمه الله وضع مفاتيح اسرار التصريف بعلم العناصر فى المعانى المطوية بين الكلمات المكونة للنظم ولا يتوهم غافل انها سهلة الماخذ بل على العكس كل قاعدة مذكورة الا و تحتاج الى قواعد مكملة لها وقد اشار رحمه الله الى ذالك فى اخر النظم .

ولا بد من شيخ يريك تركيبها *** بلا شيخ لا تغتر بنفسك تتعبا

....................................

فهم بعض الاصول

3 – الاصل الاول – ان المتامل فى المركبات المكونة لعناصر الطبيعة يرى ان كل ما خلقه الله سبحانه و تعالى محكوم بناموس دقيق لا يدركه الخلل او النقص ومقهور تحت ثاثير العناصر وهذه الاخير تتفاعل و تتجاذب مع ثاثيرات اقوى و اعظم منها جاذبية انه فلك الفسيح المشحون بالاجرام و الكواكب و النجوم ما لا يحصيها الا خالقها ( ...كل فى فلك يسبحون ...) فالعالم العلوى مؤثر بقواه الفاعلة و السفلى متجاوب منفعل بالقهر لهذا كان لا بد من ادراج عنصر الفلك فى الاعمال الحرفية المركبة وكل عمل يخلو منه فهو ناقص و ابثر .

قد يقول قائل ان الشيخ فى نظمه لم يشر الى الفلك ...اقول نعم هذا فى الظاهر اما فى الاصل فلا بد من ادراجه لان القواعد مكملة لبعضها وكعادتهم يذكرون شىء و يخفون اشياء .

لكن لا بد من الوقوف وقفة تاملية ونطرح سؤالا عن اى فلك يثحدث الشيخ . هل يقصد بذالك الحسابات الرصدية للكواكب و الابراج و درجاتها . شروقها و غروبها . اقول انه يقصد بالفلك شىء اخر انه يشير الى فلك الحروف .

4 – الاصل الثانى – ( فلك الحروف ) قسم العلماء الفضاء الى الى اقسام اثنى عشرية سموا قل قسم منها برجا وكل برج عبارة عن مجموعة من النجوم . و قسم اخر عبارة عن اجرام سماوية قريبة من الارض سموها كواكبا .واختصوا لكل برج مهام و افعال كدالك فعلوا بالكواكب .

ادا ما دور الحروف هنا . انها الرابط الاثيرى و الصلة الوصل بين عالم علوى وعالم سفلى ولابراز هذا الثاثير فى عالم المادة قسموا الحروف على الابراج و الكواكب و سموها تسكينا وهو المعبر عنه عند بعظهم بالطول و العرض .

و تسكين الطول و العرض منه يكون الدخول للعمل و باختصار و دفعا للملل اعطوا فلك الطول للطالب و فلك العرض للمطلوب وهده صفته كما ترى فى المرفق

5 – من هذه التساكين ناخذ ما يوافق عملنا من دفع و جلب من افعال الكواكب ولا ناخذ الا ما اندرج تحتها من حروف سواء من طول الطالب او عرض المطلوب .

6 – انظر الى نوع عملك واقصد جدول طول الطالب وكذالك جدول عرض المطلوب وخذ ما تحت الكوكب الذى فيه الخاصية من حروف وامزجها باسمه واسم امه حرفا بحرف فاذا تم سطرا واحدا فرق حروفه على العناصر الاربعة وخذ من هذا التوزيع ما اجتمع من حروف تحت العنصر المراد العمل عليه واستخرج لهذه الاخيرة الجواهر الخمس المعلومة عندهم يعنى الجسد و الروح و النفس و الدم و العقل لكن ارجو الانتباه الابعاد الحسابية لهذه الجواهر يكون من تسكين جدول تسكين الطالب وزوال الاعراض شىء لازم وهو اشار اليه فى النضم .

واحتفظ من الاعراض ذالك لانها *** تمنع من الاسرار كل التراكيبا

فاذا استخرجت للحروف ما دكرنا ارجع الى قانون العمل يعنى قاعدة التصريف التى تريد من النظم وخد الحروف التى تحت الجوهر المقصود ( راجع نسبة الجواهر للعناصر).واتمم العمل كما ستراه .

7 – الطالب و توابعه – انظر الى ما اجتمع تحت عنصرك من العدد واضربه فى روح النار لان كل جواهر الطالب تكون تابعة للجوهر الاصل فانتبهوا لذالك جيدا و حققوه وما خرج من هذا الضرب الاخير اضربه مرة ثانية فى جسد النار و العقل و الخارج اضربه فيما خرج من ضرب العقل و الروح و العدد الاخير هو سر الطالب و نتيجته .

8 – المطلوب و توابعه – ناتى الى المطلوب و ناخذ له الحروف المندرجة تحت الكوكب الخاص الذى فيه خاصية الغرض و نمزجها باسمه و اسم امه ثم نفرق هذا المزج على العناصر الاربعة و لا ناخذ من هذا التوزيع الا ما اجتمع معنا من حروف تحت العنصر الذى بنيت عليه قاعدة التصريف و نستخرج لها الجسد و الروح و النفس و الدم و العقل و الابعاد الحسابية لهده الجواهر يكون من جدول تسكين الكوكب الخاص بعرض المطلوب .ثم ناخد العدد الدى نريده من اى جوهر حسب القاعدة فى المنظومة ونضربه فى عدد روح الثراب لان كل جواهر المطلوب تابعة لاصل الجوهر افهموا ذالك و الناتج الذى ظهر معنا نضربه فى الناتج من ضرب الروح و العقل و الخارج الاخير هو نتيجة المطلوب و سره .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

المثال

المثال الدى سنختاره كمنهج نصوغ عليه نوع الغرض المراد تحقيقه سيكون باحد ابيات النظم الدائعة الصيت فى اغلب الكتب و الرسائل ولم ارى مثالا اخر على اى قاعدة فى النظم اكثر شيوعا من هدا البيت وهوالاكثر تداولا بين الطلبة و الباحثين وقد رايت له شروحات تكاد تكون اقرب الى الخيال منها الى الواقع لما تحويه من مفارقات و تناقضات .وعلى العموم البيت المقصود السير عليه فى شرحنا هو .

بنار على الارض تهيج كل من *** جفاك على رغم ياتيك معدبا

.................................................. ......................

تطبيق القاعدة على المثال

..............

1 – الطالب = ( جلال بن مسعودة )

وكما سبقت الاشارة اليه اننا ندخل الى جدول طول فلك الطالب فراينا كوكب القمر مناسبا لنوع غرضنا فاخدنا الحروف التابعة له فكانت ( ط – ض – غ ) وهى حروف طول الطالب نمزجها باسمه واسم امه هكدا .

( ج –ط – ل – ض – ا – غ – ل – ط – ب – ض – ن – غ – م – ط – س – ض – ع – غ – و – ط – د – ض – ة )

بعد ان ظهر معنا سطر الامتزاج نفرق حروفه على العناصر الاربعة هكدا انظر المرفق *

يقول الناظم رحمه الله (بنارعلى ... ) ناخد من هدا الجدول ما اندرج تحت عنصر النار من حروف ونستخرج لها الجواهر الخمس التى هى الجسد و الروح و النفس و العقل و الدم وهدا النظام هو الدى نبه عليه الشيخ فى على شكل توضيح حيث قال .

فجسم له الثراب و الروح للهوى *** و النفس لمائها نار للعقل ركبا

لكن لا بد من الاشارة انه عند تسطيرك لهده الجواهر اتبع الشيخ فى قانون زوال الاعراض وهو شرط لازم فى مدهبه .

واحتفظ من الاعراض داك لانها *** تمنع من الاسرار كل التراكبا

وهدا جدول استخراج جواهر الطالب كما ترى

وهدا جدول استخراج جواهر الطالب كما ترى *****

ومن هدا الجدول يكون استخراج نتائج سر الطالب ودالك اننا ناخد ما فى خانة العقل ( انتبهوا اننا لا زلنا نعمل على عنصر النار نسبة للقاعدة راجع النظم ) فكان عدد 19 تحت الجوهر المقصود وبعد زوال الاعراض صار العدد 12 نضربه فى عدد الروح الدى هو 856

856 * 12 = 10272

هدا الاخير نضربه فى عدد جسد النار و عقلها معا هكدا .

8 * 12 = 96 هو عدد جسد النار و عقلها

96 * 10272 = 986112 هدا الاخير هو سر نتيجة الطالب و خلاصته.

2 – المطلوب – ( حنان بنت فريدة ) .

كما فعلنا فى الطالب نفعل بالمطلوب غير ان هنا نقصد جدول عرض فلك المطلوب و ننظر الكوكب الدى يناسب عملنا فراينا كوكب الزهرة فاخدنا ما تحته من حروف فكانت ( ح – ى – غ – ذ ).

ملاحظة = يمكن ان ناخذ للمطلوب عرض القمر ايضا لاتناسب الغرض و توسعة فى الفهم و اكتساب مهارة و معرفة .

فادا رسمت الحروق امامك امزجها باسم المطلوب وامه هكدا .

( ح – ح – ن – ى – ا – غ – ن – ذ – ب – ح – ن – ى – ت – غ – ف – ذ – ر – ح ى – ى – د – غ – ت ) .

وكما سبق فى الشرح سطر الامتزاج هذا نفرق حروفه على العتاصر الاربعة هكدا .

مع العلم اننا دائما على نسق القاعدة المذكورة فى النظم ( ....على الارض ...) ناخد من هدا التفريق ما اجتمع تحت عنصر الثراب من حروف و نستخرج لها الجواهر الخمس الجسد و الروح و النفس و العقل و الدم ) و حسابها يكون من تسكين حروف كوكبه تذكروا ذالك جيدا

نظرنا الى اصل المطلوب الذى تدرج منه فكان عنصر الثراب .....على الارض .... فاخدنا عدد الجسد فكان 9 نضربها فى عدد روح الثراب الذى هو 946.

946 * 9 = 8514 هدا الاخير نضربه فى عدد عقل الثراب الذى هو 12.

8514 * 12 = 102168 .هدا العدد ايضا يضرب فى العدد الناتج من ضرب الروح فى العقل هكدا .

946 * 12 = 11352 . هدا الناتج يضرب فى الناتج قبله هكدا .

102168 * 11352 = 1159811136 وهو سر المطلوب و نتيجته .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

اشارة لا بد منها

&&&

عندما نستخرج الجواهر الخمس للطالب و المطلوب فاننا كما لاحظتم نضرب بعظها فى بعض لحصول سريان القوى الطبيعية فى سائر اجزائها و ترقيها من طور الى اخر اكثر قوة و نفوذ . و المهم الذى لا بد من التاكيد عليه ان الاضربات التى فى مثالنا انما هى واحدة من عشرات الطرق التى اختارها العلماء فى اعمالهم وكل من لديه المام بقوانين خاصة الخاصة يعرف ذالك و يفهمه ومن هدا الباب اقول ان من تيقنت عنده اضروبات غير التى ذكرناها و صحت معه بالتجربة واراد توضيفها فى هذه الاعمال فلا حرج فى ذالك .

3 – بعد ان ظهر معنا مجموع سر الطالب و مجموع سر المطلوب فاننا نقوم بخطوة اخيرة وهى جمع السرين على بعضهما هكدا .

986112 + 1159811136 = 1160797248 .هدا العدد هو العدد الكامل بين الطالب و المطلوب و جامع سرهما وكيفية العمل به اننا ندخل به فى وفق مثلث شمسى ثم ننقله تنقيلا كوكبيا واقصد بذلك كوكب المطلوب وهو الزهرة ونتصرف به بعدها حسب طبع المطلوب من دفن و تعليق و رش و احراق .

العزيمة = بدون عزيمة

البخور = بخور كوكب الزهرة

الرصد = ساعة الزهرة من يومها .

.................................................. .........................

ملاحظة = هدا الشرح ما هو الا محاولة بسيطة لفهم الغاز قصيدة ابن المجتبى رحمه الله ولا اقول انه الشرح الوحيد الصحيح بل هناك عشرات الشروحات لكثير من الشيوخ و العلماء لهدا ادليت بدلوى مع علمى انى لا ابلغ ثراب اقدام هؤلاء الرجال ولا ابلغ مبلغهم من العلم .

اترككم تكتشفون ما لم اذكره عند الشيوخ و العلماء فمن ساعده الحظ و سبقت له العناية ساقه الله لعارف يفتح له باب فهم التعامل مع اسرار الطبائع و كيفية تصريفها .

.................................................. .

هدا جدول تسكين الكواكب ندكره فى نهاية هدا الفصل وله تصاريف عجيبة اخرة فى تركيبات حرفية غيرما اشرنا اليه و ليس هدا مكانها .